Cuando te toca aunque te quites. Cuando no te toca aunque te pongas.

Por: Mariana Valtierra Vargas
Obra disponible en: http://www.biblioteca.org.ar/libros/70565.pdf
DAFNIS Y CLOE. 

En Dafnis y Cloe se cuenta la historia de dos jovenes pastores que tienen una fuerte conexión con sus rebaños ya que desde que nacieron fueron cuidados por una cabra y una oveja, respectivamente. A lo largo de la historia les suceden eventos que intentan separarlos, pero al estar custodiados por Amor nada logra cambiar sus caminos.

En el libro primero, Dafnis y Cloe se enamoran, pero son jovenes e inocentes y no saben a que se deben todas las sensaciones que en ellos comienzan a presentarse. Lo encuentran extraño y se desvelan y no comen a causa del otro. Así sucede durante un tiempo.

"Cloe, que miraba a Dafnis, le halló hermoso, y Cloe lavó luego las espaldas a Dafnis, y halló tan suave la piel, que de oculto se tocó ella muchas veces la suya para decidir cuál de los dos la tenía más delicada"

En el libro segundo, Filetas les habla del dios Amor, con quien tuvo un encuentro inesperado en su huerto. Ellos, por inocentes, no saben quien es Amor, a lo que él contesta:

 "Dios, hijos míos, es Amor, joven, hermoso y volátil, por lo cual se complace en la mocedad, apetece y busca la hermosura y hace que broten alas en el alma."

Amor es uno de los dioses principales en esta historia, por no decir que es el principal, junto a él, en medida de importancia, se encuentran Pan y las Ninfas, las cuales, por primera vez son tomadas como diosas. También mencionan a Baco pero él no se hace presente como los antes nombrados, sólo se habla de él por las fiestas que hacen en su honor.

Amor, Pan y las Ninfas se presentan en los sueños de algunos de los personajes, dándoles la misma importancia que tenían en las tragedias clásicas.

Esta historia está llena de infortunios para ambos pero siempre parecen resolverse solos. La mano de los dioses sigue siendo de vital importancia para la prosperidad del relato y sus personajes.

Aún lo que no habían hecho despiertos, lo hacían soñando.

Aquí debería ir una reseña pero sufrí toda una "Odisea"

Las cosas se viven sin hacer tanto drama

Por: Mariana Valtierra Vargas
Obra disponible en: http://www.samaelgnosis.net/sagrados/pdf/popol_vuh.pdf
El Popol Vuh es la historia del principio de todas las cosas desde la percepción de los mayas y relata las vivencias de Hunahpú e Ixbalanqué, dos gemelos de gran astucia.

Hunahpú e Ixbalanqu

Artículo sustraído de http://www.ejemplode.com/41-literatura/1869-resumen_del_popol_vuh.html Resumen del Popol Vuh

Hunahpú e Ixbalanqu

Artículo sustraído de http://www.ejemplode.com/41-literatura/1869-resumen_del_popol_vuh.html Resumen del Popol Vuh

Hunahpú e Ixbalanqu

Artículo sustraído de http://www.ejemplode.com/41-literatura/1869-resumen_del_popol_vuh.html Resumen del Popol Vuh

Hunahpú e Ixbalanqu

Artículo sustraído de http://www.ejemplode.com/41-literatura/1869-resumen_del_popol_vuh.html Resumen del Popol Vuh

Los hombres se produjeron, los hombres hablaron; existió la humanidad en la superficie de la tierra. Vivieron, engendraron, hicieron hijas, hicieron hijos, aquellos maniquíes, aquellos [muñecos] construidos de madera. No tenían ni ingenio ni sabiduría, ningún recuerdo de sus Constructores, de sus Formadores; andaban, caminaban sin objeto.

Muestra su propia versión de la creación del hombre; cuenta que los dioses lo crearon de distintos materiales y ninguno de ellos funcionaba como ellos querían hasta que crearon al hombre de maíz. Es una concepción diferente y puede notarse que mucho tiene que ver con el lugar en que se desarrolla la historia y la cultura que tiene el mismo.

El llamado Cavador de Rostros vino a arrancarles los ojos: Murciélago de la Muerte, vino a cortarles la cabeza: Brujo-Pavo vino a comer su carne: Brujo-Búho vino a triturar, a romper sus huesos, sus nervios: fueron triturados, fueron pulverizados, en castigo de sus rostros, porque no habían pensado ante sus Madres, ante sus Padres, los Espíritus del Cielo llamados Maestros Gigantes. A causa de esto se oscureció la faz de la tierra, comenzó la lluvia tenebrosa, lluvia de día, lluvia de noche.

Los dioses provocan un diluvio porque los hombres de madera no pensaban en ellos ni los veneraban. Los mayas practicaban sacrificios humanos y era su forma de expresar veneración a los dioses. Se puede notar que era obvio que fuera malo para los máximos creadores que sus creaciones no le agradecieran como debía ser. Este escrito está muy marcado por la cultura del pueblo en que fue escrito/contado.

El jefe dice: “He aquí los pinos. Al alba devolverán sus pinos y sus tabacos; los devolverán intactos”; así dice el jefe”, dijeron al llegar los mensajeros. “Muy bien”, se respondió. En realidad ellos no encendieron sus pinos, sino que pusieron en su lugar algo rojo; fue una cola de guacamayo lo que vieron, semejante a pinos [encendidos], los veladores. Pusieron sobre su tabaco solamente bestezuelas de fuego. Alumbraron con aquello una noche. “Están vencidos”, dijeron los veladores. Pero sus pinos no estaban acabados, [tenían] el mismo aspecto, y su tabaco, que no habían encendido, la misma forma; fuese a darlos a los jefes. “¿Cómo han hecho?"

Los hermanos no temían retar a los muertos porque eran diferentes a cualquier otro ser humano. Tenían bastante ingenio y eso fue lo que los salvó desde un principio. Podrían ser considerados como héroes de una tragedia a pesar de no tener nada que ver con los dioses, pero hay una diferencia importante entre esta historia y las tragedias clásicas. Aquí  los protagonistas no tienen tiempo para sufrir o lamentarse por lo que les sucede.